Андраник Асатурян
Часть первая Уничтожение армянских хачкаров Джуги и спекуляции азербайджанской пропагандистской системы
После оккупации армянских территорий и осуществления геноцида Азербайджан с момента образования осваивает и уничтожает армянское культурное наследие.
Уничтожение армянских историко-архитектурных памятников: Культурный геноцид – термин, введённый социологами во второй половине XX века. Используется для обозначения современных социо-культурных условий, когда искусственно стираются национальные и культурные границы, запрещается или ограничивается обучение на родном языке, репрессиям подвергаются представители национальной интеллигенции, уничтожаются памятники культуры. Целью такой политики может являться ассимляция национальных меньшинств, истребление национального самосознания, что, по сути, является антидемократичным.
Действия, осуществленные с целью уничтожения культуры какого-либо народа или этнической группы называются национально-культурным геноцидом. Согласно правоведу Рафаэлю Лемкину геноцид – это не только физическое уничтожение национальной или религиозной группы, но и уничтожение её национально-духовной культуры. Однако понятие «национально-культурного геноцида» не вошло в конвенцию ООН «О предупреждении преступления геноцида и наказания за него» от 9-го декабря 1948 года.
Уничтожение армянских памятников является неотъемлемой частью антиармянской политики Азербайджана. Одной из первых мишеней политики Азербайджанского вандализма стали армянские хачкары Джуги.
Армянское кладбище Джуги было распространено на западной стороне Джуги. Кладбище было знаменательно своими неповторимыми хачкарами. 1648 г. по данным известного путешественника Александра Родеса, кладбище было около 10000 хорошо сохранившихся хачкаров.
В 1903-1904 гг. после строительства железной дороги на территории Джуги вместе с рядом памятников безвозвратно была уничтожена большая часть хачкаров кладбища, здесь записано 5000 сохранившихся хачкаров. 1915 года а затем в 1928-1929 гг. согласно данным, на кладбище было зарегистрировано до 3000 хачкаров и надгробий. В 1971 и 1973 гг. на кладбище в Джуге остались всего 2707, а на кладбище монастыря Аменапркич и в других местах еще 250 хачкаров и около 1000 надгробий. В советские годы кладбище не только не удостоилось внимания Управления по охране памятников, но и в целях строительства близлежащая турецкая этническая община разбивала и превращала хачкары в кубики.
В 1998г. в ноябре фотографии, сделанные с границы с Ираном, констатировали, как азербайджанцы с помощью болдузеров разрушали могилы, разглаживали местность, перевозили хачкары на поезде. Это явление вандализма длилось около 3 недель, в течение которых было уничтожено почти 30% хачкаров кладбища. Перемещение хачкаров через железные дороги свидетельствует о том, что все это было сделано по указанию властей Нахичевана. Жалобы ЮНЕСКО и других международных организаций пресекли этот культурный геноцид, жертвами которого в общей сложности стали 800 хачкаров. 9 ноября 2002 года Азербайджан вновь начал политику уничтожения кладбища, разрушив сотни хачкаров. Фотографии, сделанные на границе 25 ноября того же года, являются неопровержимым доказательством совершенного вандализма. Часть хачкаров была разбита на месте, а другая часть была перевезена с помощью грузовых автомобилей.
В 2005г. 10-15 декабря прозвучал новый сигнал тревоги. Проведенные на этот раз съемки свидетельствуют о том, что более 100 солдат азербайджанской армии, вооруженные молотками, уничтожали хачкары. В «работах» приняли участие экскаваторы, грузовые автомобили.
2006 год в начале марта азербайджанские ВС забетонировали территорию разрушенного кладбища и на месте построили военный полигон.
В 2006г. 19 января Европейский парламент осудил уничтожение хачкаров в Джуге и принятой резолюцией призвал власти Азербайджана положить конец уничтожению хачкаров.
В 2007 году была создана специальная группа, которая должна была посетить Джоху и на месте провести исследования, однако Азербайджан, согласно своему образу действий, создал препятствия. Эта инициатива и до сих пор не реализовалась, что было предопределено с учетом действий азербайджанской системы государственного управления.
Параллельно с культурным геноцидом азербайджанские фальсификаторы спекулируют историей Нахичевана и вопросом принадлежности армян армянских хачкаров Джуги. Приведем несколько примеров:
30 июня 2006 года по инициативе «Института истории имени Бакиханова Национальной академии наук» Азербайджана был организован круглый стол под названием «утверждения армянского национализма по отношению к Нахичевану и историческая правда». В статье, опубликованной на сайте государственного информационного агентство Азербайджана https://azertag.az, затрагиваются основные темы круглого стола. Директор Института “истории”, депутат Национального Собрания Ягуп Махмудов подчеркнул, что этим начинается новый этап действий. Касаясь проблемы армянских хачкаров в Джуге, в ходе круглого стола, в частности, было отмечено «они были албанскими памятниками, первые образцы этих камней еще в советские годы были перевезены в Армению» или «в целом, это кладбище не принадлежало нынешним христианам и т. д. https://azertag.az/xeber/349491 Выступающие отметили, что якобы использовали различные источники, однако в статье нет упоминания о том, каковы эти источники: не указаны, потому что таких источников нет и не может быть, кроме работ азербайджанских фальсификаторов истории и иностранных авторов, написанных по заказу азербайджанских властей. Все это свидетельствует о том, что работы азербайджанских «ученых» не имеют никакой связи с наукой, они в целом являются шедеврами фальсификации.
В статье «История Нахиджевана», опубликованной на сайте http://ordubadnemetleri.az мы встречаем еще один яркий пример Азербайджанской фальсификации, в котором делается попытка «доказать» якобы «Нахиджеван-древняя азербайджанская территория» http://ordubadnemetleri.az/az/page/64. Это явная ложь, которая распространяется как на научном, так и на высшем государственном уровне, так как еще в XVII в. Нахиджеванский край с этнической точки зрения был одним из районов Армении с однородным составом, где подавляющее большинство населения было армянами. Примечательные сведения об этом сообщает известный европейский путешественник Виллорд / Voyages d’un m isslonnaire de la compagnie dejesus en Turquie, en Perse, en Arm enic et en B arbarie Pans, 1730, p. 192/.
Концепция «албанских хачдашей»: Одним из наиболее типичных и распространённых средневековых армянских памятников являются хачкары (арм. խաչքար, дословно «крест-камень») каменные стелы с изображением креста и резьбой, использовавшиеся как надгробия и предметы поклонения. Хачкары в большом количестве остались на всех землях, где жили армяне. Поэтому важным проявлением «албанизации» армянского культурного наследия явилась теория, провозглашающая армянские хачкары Нагорного Карабаха, Нахичевани и (разделяющего их) армянского Сюника албанскими артефактами под именем «хачдаши» (с заменой армянского -кар, «камень», на азербайджанское -даш аналогичного значения). Согласно азербайджанскому «историку архитектуры» Давуду Ага-оглы Ахундову, хачдаши отличаются тем, что они несут в своем декоре признаки сплава христианства с дохристианскими албанскими верованиями и содержат символы митраизма и зороастризма.
В 1985 году на всесоюзном археологическом конгрессе в Баку Давуд Ага-оглы Ахундов выступил с докладом, в котором высказал эти идеи, что спровоцировало скандал. Армянская делегация заявила о готовности покинуть конференцию, ленинградские учёные оценили доклад Ахундова как псевдонаучную политическую акцию. Американский археолог Филип Коль (англ. Philip L. Kohl) считает, что этот доклад был преднамеренной политической провокацией и преследовал цель создания заведомо ложного культурного мифа/ Philip L. Kohl (англ.), Clare P. Fawcett. Nationalism, politics, and the practice of archaeology. – Cambridge: Cambridge University Press, 1995. P. 154/.
Продолжение следует.
Источник фотографий: Организация изучения армянской архитектуры www.raa.am
Овик Аванесов, научный сотрудник Центра Кавказоведения Университета «Месроп Маштоц», г. Степанакерт, Республика Арцах (НКР)
https://newshay.com/azerbajdzhanskaya-politika-unichtozheniya-i-prisvoeniya-armyanskogo-kulturnogo-naslediya/?fbclid=IwAR3gLhqbc5-81ylEgDz4s_P8JiLheQKuSdJ_aipZBhHQ-kvvIxlYODEl4kY